۱۳۹۰ مهر ۷, پنجشنبه

کنفرانس بین المللی حقوق بشر در شهر ماینس - آلمان


دوستان آزاد اندیش و کوشندگان حقوق بشر،
 با درود ، باطلاع شما میرسانیم که  سخنرانان " کنفرانس بین المللی  حقوق بشر" که در روز شنبه پانزدهم اکتبر ، در شهر ماینس – آلمان برگزار میشود ، بشرح زیر اعلام میشوند:
خانم مینا احدی ، فعال حقوق بشر؛
خانم شیوا محبوبی ، زندانی سابق و فعال حقوق بشر؛
آقای  حسین باقر زاده، فعال حقوق بشر،
آقای ایرج مصداقی ، زندانی سابق و فعال حقوق بشر؛
آقای رضا علامه زاده ، تهیه کننده فیلم های مستند و فعال حقوق بشر؛
خانم گیسو نیا ، فعال حقوق بشر و کارمند " دادگاه جنائی بین المللی در لاهه"؛
آقای ایمان شیر علی ، فعال حقوق بشر، و در ارتباط با " ایران تریبونال"؛
آقای حسن ماسالی ، از طرف بنیاد : کوشش برای استقرار دمکراسی و حقوق بشر در خاورمیانه.
یاد آور میشویم که در جریان کنفرانس کتابها ، تابلو ها،اسناد مختلف و فیلمهای مستند به نمایش گذاشته میشوند و  " پیراهن ایران تریبونال" و اسناد مختلف برای فروش، ارائه خواهند شد.
 دوستان هنرمند وکارهای هنری و فیلم های مستند برخی از دوستان هنرمند نیز که در این کنفرانس همکاری میکنند، معرفی خواهند شد.
 با درود و احترام-" کمیته برگزار کننده فستیوال و کنفرانس"






Dear Madam/ Sir: 

It is an honor to extend to you an invitation to take part in an “International Human Rights Conference “to investigate the mass execution of Iran’s political prisoners, the stoning of women and to hold the Islamic Republic of Iran accountable for its daily crimes against humanity.
We are asking you- all democratic forces-human rights activists, educators, journalists – to support our actions & the “Irantribunal" ; please visit:  http://www.irantribunal.com/English/EnHome.html.

The sponsors of this event :
(Linkswärts e.V , Kontakte e.V , Iranisches Kulturzentrum e.V, and ADHR.ORG) are focused on promotion of a free Iran.
The goal of the conference is to defend human rights and promote the ways by which democracy & human rights may be promoted in Iran.

We are contacting you because we recognize your passion for human rights & democracy.  We sincerely hope you join our conference to support a free and democratic Iran.

Date & Program
The Human Rights Conference will start on Saturday, October 15, 2011, at 10:30 am.
The speakers in the Conference:
Mrs. Mina Ahadi, Human Rights Activist;
Mrs. Shiva Mahbobi, Ex-Prisoner, Human Rights Activist;
Mr. Hossein Bagherzadeh, Human Rights Activist
Mr. Iraj Mesdaghi, Ex- Prisoner, Human Rights Activist;
Mr. Reza Allamehzadeh, Documentary Film Maker & Human Rights Activist;
Mrs. Gissou Nia ( International Criminal Court, The Hague), Human Rights Activist;
Mr. Iman Shirali,( Irantribunal.com), Human Rights Activist;
Mr. Hassan Massali, ( adhr.org), Political & Human Rights Activist.

Place:
The Human Rights Conference will be held in the Bürgerhaus Finthen, Am Obstmarkt 24, 55126 Mainz, in Germany.

Contact Persons / Responsible for the programs:
  
Linkswärts e.V :   Mr. Heshmat Tavakoli;  heshmat@gmx.de
Mobile:0049-179-117-8987
Iranishes Kulturzentrum e.V: Hassan Massali : hmassali@aol.com  Mobile: 0049-176-8317-1117
ADHR.Org:                  Hassan Massali, hmassali@aol.com   Mobile: 001-301-792-3370  
Iran Tribunal:              Iman Shirali, iman_shirali@yahoo.de               

We will be happy to welcome you & your representative in the Human Rights Conference, October 15, 2011 in Mainz/Germany.

Respectfully yours,
The Coordination Committee

۱۳۹۰ مهر ۶, چهارشنبه

محاکمۀ هفت تن ازمسئولان جامعۀ بهایی ایران آغازشد




محاکمۀ هفت تن از اعضای جامعۀ بهایی ایران به اتهام تبلیغ دیانت بهایی از شنبه در دادگاه انقلاب تهران آغاز شده است. متهمان که عبارتند از شش مرد و یک زن در دسته های دو نفری به طور جداگانه از سوی دادگاه انقلاب تهران محاکمه می شوند. متهمان گروهی از مسئولان و آموزگاران دانشگاه مجازی بهائیان هستند که در اواخر ماه مه گذشته از سوی وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران دستگیر شدند. جراید ایران و رسانه های رسمی این کشور هیچ اشاره ای به آغاز محاکمۀ بهائیان ایران نکرده اند. جامعۀ بهائیان ایران در آمریکا با انتشار بیانیه ای نسبت به سرنوشت ناروشن این هفت تن ابراز نگرانی کرده و افزوده است که وکیل مدافع آنان عبدالفتاح سلطانی به دلایل نامعلوم از دهم سپتامبر گذشته از سوی مأموران امنیتی جمهوری اسلامی ایران دستگیر شده است. علاوه بر سازمان عفو بین الملل، اتحادیۀ اروپانیز دستگیری عبدالفتاح سلطانی را محکوم کرده است که یکی از بنیانگذاران کانون  مدافعان حقوق بشر در ایران است. بهائیان ایران از آموزه های بهاءالله که در اوایل سدۀ نوزده میلادی نر ایران زاده شد پیروی می کنند و او را پیامبر خود می دانند. روحانیت شیعه این آئین را از آغاز تهدیدی جدی علیه خود دانسته و در تکفیر و سرکوب پیروان آن نقش کلیدی داشته ا ند . این سرکوب با شکل گیری حکومت اسلامی در ایران به اوج رسید. اعضای جامعۀ بهایی ایران از ابتدایی ترین حقوق اجتماعی و مدنی محرومند و متناوباً به اتهامات رایج جاسوسی و تبلیغ علیه نظام مقدس اسلامی هدف آزار و پی گرد قرار می گیرند.

۱۳۹۰ مهر ۵, سه‌شنبه

کنگره ملی یا کنگره ملی- اسلامی؟!


وحدت اضداد سیاسی همیشه ممکن نیست، 

      عباس خرسندی

ایران نه مانند همه کشورهای جهان اما با ویژگیهای تاریخی خود، سرزمین تضادهاست،  تضادهای پی در پی که در طول صدها سال جامعه و کشور ایران را آماج آسیبهای اجتناب ناپذیر خود قرار داده است، تضادهای تاریخی که حاوی انگیزه غارتگری، عداوت و دشمنی از سوی بیگانگان با مردم ایران بوده است . پدیده اسلام سیاسی تضاد مداوم تاریخی و از مجموعه تضادهایی است که قرنها در فهرست اضداد قرار دارد. این تضاد نیز مانند بسیاری دیگر بر مردمان و  بر تاریخ کشور ما تحمیل شده است.
 اسلام سیاسی  در حاکمیت پدیده تضاد با فرهنگ ملی و دموکراسی در ایران است.
موضوع اصلی بحث مقاله  نشان دادن واقعیتهایی است که در سطح و عمق  سیاست و جامعه ایران رسوخ کرده است. تضاد اسلام  در حاکمیت با فرهنگ سیاسی و اجتماعی ایران که در شرایط کنونی به تضاد و به یک تناقض عمده کشور تبدیل شده است ریشه در اعماق تاریخ دارد. بیشتر محققان،  دین اسلام را تاریخا جزء فرهنگ ایران اریابی کرده اند و تمامی حوادث پس از حمله اعراب را در قالب فرهنگ ایرانی اسلامی به تصویر کشیده اند که این واقعیتی انکار ناپذیر در تمامی رویدادهای گذشته تا کنون است اما اینکه حتی پس از گذشت نزدیک به هزار و چهار صد سال میتوان این ادعا را داشت که اسلام در حاکمیت  با فرهنگ ایرانیان همواره در تعارض و تضاد تاریخی قرار داشته است دریافتش ممکن است برای برخی دینمداران قدری مشکل باشد. این موضوع مهم قطعا باید با بررسی تاریخی همراه باشد که درجای خود به آن پرداخته خواهد شد.  برای نتیجه گیری اما مختصرا  به توضیحاتی بسنده میکنیم. اگر سرانجام، در تاریخ اروپا حاکمیت دین مسیح  توانست در مسیر رفرم،  کاتولیسم را در مقابل پروتستانیسم در محدوه ای کوچک واتیکان به حصر بکشد تا رسالتی بیش از یک نقش فردی در عرصه اجتماعی نداشته و در مقابل اندیشه سیاسی  و علمی بشر  بتدریج مستحیل گردد، این فرآینداما  در ایران رخ نداده و  به بن بست رسیده است. از نظر تاریخی دلایل بسیاری برای اثبات این مهم وجود دارد اما اکنون  جبرا  بعنوان معضل روز کشور به آن نگاه میکنیم . برای همگان اهمیت مسئله در این است که حاکمیت دین اسلام تشیع  تا کنون در حوزه سیاسی کشور ما باقی مانده و خود را به تقابل با جامعه کشانده است. اکنون که این حاکمیت سیاسی  هم در مقابل ادیان  ( تسنن و ادیان دیگر) و هم بعنوان تضاد با فرهنگ ملی ایرانیان و هم  در ضدیت با دموکراسی و آزادیخواهی  قرار گرفته آیا ضرورت حل این تضاد در جامعه فرا نرسیده است؟
 اگر پذیرش و مقدس نمودن حاکمیت اسلام سیاسی توسط بانیان آن در گذشته و حال با ایجاد رعب و وحشت صورت گرفته است،  تقدس زدایی آن نیز از طریق خود  حاکمیت اسلام در جامعه با استفاده از همان شیوه انجام  شده است، در یک نگاه همه سویه  اکنون  میتوان بروشنی مشاهده نمود که دیگر نمیتوان  جهت کسب اعتبار برای  حاکمیت اسلامی  به علائق مذهبی توده ها بعنوان یک فاکتور اثباتی  تکیه کرد. حکومت اسلامی در آغاز انقلاب از تقدس گرایی مذهبی توده ها  بی نهایت بهره برداری کرده است، اما اکنون آزمون منفی آن در عرصه سیاسی جهت معکوس را میپیماید، یعنی فرو ریزش اعتبار و مشروعیت حاکمیت اسلام.  بنا بر این سوال مهم این است که اساسا حاکمیت اسلام  تشیع در کشور ما که ظرفیت اصلاح پذیری ندارد  با چه دلیل دیگری بجز تقدس گرایی رنگ باخته توده ای و تاریخ مشترک متعارض با فرهنگ سیاسی ایرانیان باید در قدرت بماند.؟                                                                                                                                                     هیچ عقل سلیمی لازم نیست که فردی درک کند تجربه حکومت دینی در ایران تکلیف تاریخی حکومتش را در اذهان عمومی ایرانیان روشن کرده است،  به دلیل سه دهه دروغ و غارت و جنایت حتی توده های عوام نیز راضی به  سیادت اسلام  نیستند. رویدادهای دوسال گدشته و جنبش دموکراسی خواهی مردم ایران و حضور فعال اصلاح طلبان برای فشار بر نظام دینی نشان از یک واقعیت مسلم حکایت می کند،  اینکه حاکمیت دینی در این مخمصه سیاسی قادر به عقب نشینی نیست و بدرستی  میداند که با اصلاحات خود را از اریکه قدرت بزیر خواهد کشید. به عبارت روشن و شفاف روحانییت( خامنه ای)  که بانی اصلی و تاریخی تشیع و نگهبان حکومت اسلامی است  صحنه آرایی حذف خود را تدارک نمی بیند و خود را به آزمون اصلاحات و یا صندوق انتخابات نمیگذارد . این آن سخنی است که روحانیت و ولایت تلاش میکنند به اصلاح طلبان  و دیگران بفهمانند که پس از حذف روحانیت از مدار قدرت سیاسی، تمامی دلایل و شرایط لازم برای باقی ماندن  دین  در عرصه حکومتی را از بین برده اند. ولایت فقیه آخرین پل حکومت دینی است که با خراب کردن خود، راه حاکمیت اسلام  در ایران را برای همیشه  خواهد بست، مگر چیزی از آسمان غرب ظهور کند. اکنون بخشهایی از اصلاح طلبان که به  نتیجه  اصلاح ناپذیری حکومت رسیده اند  بسمت اپوزوسیون شدن چرخش کرده و یا در حال چرخش هستند و این موضوع مهمی است که  بارها  بر اجتناب ناپذیر بودن آن تاکید شده است
وحدت اضداد برای همیشه ممکن نیست، ادیان حکومتگرا در کنگره ملی جایی ندارند !                                                                                                                                                                 
 اما همانطوریکه ذکر آن رفت  حضور دین در عرصه های سیاسی بصورت تاریخی کلیت جامعه سیاسی ایران را در هر مقطع زمانی دچار تناقض و تعارض نموده است . ما در تاریخ معاصر کشور با واژهایی نظیر ملی- مذهبی روبرو بوده ایم.  بدیهی است که حضور قدرتمند دین در عرصه های حکومتی این تناقض سیاسی را تحمیل کرده است.  این دوگانگی، بازرگان اولین رئیس جمهور اسلامی را که یک فرد مذهبی اما ملی هم بود از دایره قدرت حاکمیت دینی خارج نمود.. تمامی کسانی که منتسب به ملی – مذهبی بوده اند  و در جهت آشتی پذیر نمودن ملی گرایی ایرانیان با اسلام گرایی، تلاش نموده اند  تا حکومت اسلامی را به جمهوری ملی- اسلامی یا دموکراتیک تبدیل کنند دچار شکست سختی شده اند و تنها حکومت اسلامی بود که حاکم گردید .این شکست به این معتاست که از نظر عملی دیگر نمیتوان دو مقوله سیاسی متضاد را در کنار همدیگر قرار داد. مباد روزی که تاریخ کشور ما شاهد دگر باره تکرار تاریخ باشد که از بغل آن اصلاح طلبان اسلامی- ملی سر برون آورند.
 اگرچه از گذشته و در تاریخ معاصر نیز همواره تلاشهایی در تغییر و یا رفرم دین  با موضوع سلطه شریعت اسلام در حوزه سیاسی شده است تا این مذهب و سلطه سیاسی از موقعیت تضاد به موقعیت یک جریان همسو ی اجتماعی تبدیل شودو در سطوح خارج از حوزه سیاسی و بصورت نظری از گذشته تا بحال  نیزتلاشهایی در حوزه دینی از زمان معتزله ، اقبال لاهوری ، سید جمالدین اسد آبادی،  بهبهانی نائینی، طبا طبایی، طالقانی ، شریعتی به غلط یا درست صورت گرفته است ، و  یا در چارچوب عمل  رفرم یا تلاش برای اصلاح  حکومت دینی توسط سروش، اصلاح طلبان در حکومت اسلامی و اصلاح طلبان غیر حکومتی ادامه یافته است ، اما بطور کلی هیچ توفیقی در اینکار صورت نگرفته است  و با تداوم قدرت حاکمیت سیاسی توسط روحانیت مطلقه در ایران  در بیش از سه دهه ، حاکمیت دینی  باردیگر دشمنی اش را با جامعه و فرهنگ ایرانیان یصورت عیان و علنی  نشان داده است . نا گفته نماند که سازمان مجاهدین خلق نیز یکی دیگر از مدعیان رفرم دین حکومتی به شیوه و قرائت خاص خود است.                                                                                                                            بر خلاف  بعضی تئوریهایی که دموکراسی را با حضور دین درحکومت نیز تعریف میکنند، در سه دهه گذشته تمامی شرایط ممکن برای اجرای چنین پروژ ه ای بویژه در ایران از بین رفته است، حتی دیگر اطلاح طلبان نیز رغبتی برای احیای دین در حکومت ندارند، بنا بر این آنچه اهمیت دارد این است که تضاد حاکمیت اسلام  با فرهنگ سیاسی ملی ایرانیان  باید حل شود ، وحدت اضداد برای همیشه ممکن نیست ، بلوک تضاد هم اکنون نیز در قالب بر خورد حکومت اسلامی با جامعه و فرهنگ ایرانیان ادامه دارد. عقلانیت  و تجربه تاریخی  حکم نمی کند که برای بار دیگر پروژه های ملی ایرانیان در حوزه حاکمیت  سیاسی با اسلام در هم آمیخته شود. پروژه کنگره ملی ایرانیان که مدتی است دایره بحث آن گشوده شده است با  اصول دموکراسی و پایه های سکولاریسم و حقوق بشر پیوند دارد و یر اساس همین ویزه گی است که نمی تواند خود را با نگرش های  حاکمیت اسلامی همساز کند. هرجریان اصلاح طلبی که در پروسه ریزش حکومت دینی به سوی  پروژه ملی حرکت می کند و در مسیر مطالبات دموکراسی خواهی ایرانیان قرار می گیرد باید به این شرط اساسی بیندیشد که سکولاریسم و جدایی دین از حکومت یک ضرورت اجتناب ناپذیر برای جامعه سیاسی کشور ماست و باید با پذیرش آن بصورتی شفاف در پروسه عمل قرار گیرد. تشکیل کنگره ملی نیز بدون حضور نیروهای دموکراسی خواه در یک اتحاد و همبستگی برای دموکراسی و حقوق بشر و توافق بر سر مشترکات و مطالبات  جنبش ضد استبداد دینی امکان پذیر نیست. کنگره ملی ایرانیان دیگر نمی تواند به  تناقض بزرگ تاریخ کشور یعنی به کنگره  ملی – اسلامی بدل شود .
                                                                                                                    

۱۳۹۰ شهریور ۲۷, یکشنبه

ابوالفضل طبرزدی به 15 ماه حبس تعزیری محکوم شد


روابط عمومی جبهه دموکراتیک ایران - ابوالفضل طبرزدی، فعال حقوق بشری و برادر زاده حشمت اله طبرزی، دبیر کل جبهه دموکراتیک ایران به ۱۵ ماه حبس تعزیری محکوم شد .
دادگاه انقلاب اسلامی اهواز این فعال حقوق بشری را برای فعالیت تبلیغی علیه نظام به موجب ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی به پنج ماه و برای توهین به رهبری به موجب ماده ۵۱۴ قانون مجازات اسلامی به ده ماه حبس تعزیری محکوم کرد .
لازم به ذکر است ابوالفضل طبرزدی، دانشجوی ممتاز دانشگاه در دوران بازداشت عموی خود نقش به سزایی در انعکاس اخبار مربوط به ایشان ایفا می کرد، که به همین جهت در ۲۸ آذر ماه سال گذشته بازداشت و پس از تحمل دو ماه حبس از زندان آزاد شد .

آیت‌الله خامنه‌ای بنیان دفترش را بر اساس معتمدان خود در وزارت اطلاعات چید .


  
آیت‌الله خامنه‌ای بنیان دفترش را بر اساس معتمدان خود در وزارت اطلاعات چید . 
بی بی سی فارسی - آیت‌الله خامنه‌ای با آغاز رهبری اش تیمی از یاران قدیم خود را به خیابان پاستور آورد تا به او در تثبیت قدرتش کمک کنند . یاران علی خامنه‌ای بیشتر مردانی هستند که وفاداری خود را به او در دوران سخت ریاست جمهوری اش ثابت کردند .
آیت‌الله خامنه‌ای بنیان بیتش را بر اساس معتمدان خود در وزارت اطلاعات چید، وزارت اطلاعاتی که خودش آن را تاسیس کرده بود و تنها گوشه ای از دولت بود که روی آن تسلط داشت . مردانی که با افشای پرونده مهدی هاشمی، مقدمات عزل آیت‌الله منتظری را از قائم مقامی رهبری چیده بودند و فضا را برای رهبر شدن علی خامنه‌ای باز کرده بودند .
مردان وفادار به علی خامنه‌ای در حزب جمهوری اسلامی، ارتش و وزارت دفاع نیز بخش مهمی از اعضای دفتر او را تشکیل می دهند .
این افراد ترجمه کننده قدرت مطلق رهبر ایران به سیاست روزمره کشور هستند و خواست بیان شده یا بیان نشده رهبر را به سیاستمداران ابلاغ می کنند .
دفتر رهبری چارچوب و شاکله ای منظم و بروکراتیک دارد، اما عملکرد آن بیشتر بر محور اعضای آن و روابط آنهاست، نه سمتی که در ظاهر به آنها داده شده . این افراد اگرچه قدرتمندترین سیاستمداران ایران به حساب می آیند اما با پرهیز از مصاحبه های عمومی و موضعگیری های علنی کوشیده اند که کمتر در معرض چشم عموم ظاهر شوند .

محمد محمدی گلپایگانی


محمد محمدی گلپایگانی (وسط)، رئیس دفتر آیت‌الله خامنه‌ای در کنار محمدتقی مصباح یزدی و علی لاریجانی
علی خامنه‌ای بر خلاف انتظار ریاست دفترش را به سیاستمداران سرشناس نداد تا استقلال خود را ثابت کند . در حالی که بسیاری از اکبر ناطق نوری و حتی عبدالله نوری به عنوان گزینه های محتمل صحبت می کردند، علی خامنه‌ای ریاست دفترش را به محمد محمدی گلپایگانی داد، مردی که اگر چه برای بسیاری غریبه بود اما آیت‌الله خامنه‌ای او را از سال ها قبل می شناخت .
آقای گلپایگانی در بخش عقیدتی سیاسی نیروی هوایی ارتش با علی خامنه‌ای آشنا شده بود . در آن سال ها آقای گلپایگانی، نماینده آیت‌الله خمینی در پایگاه نیروی هوایی ارتش در تهران بود و آقای خامنه‌ای، نماینده آیت‌الله خمینی در شورای عالی دفاع .
بعد از تاسیس وزارت اطلاعات، محمد محمدی گلپایگانی معاونت اداری آن را در دست گرفت. با رهبر شدن علی خامنه‌ای آقای گلپایگانی و چند نفر دیگر از معاونان وزارت اطلاعات به دفتر رهبری رفتند، انتقالی که به کوچ اول در وزارت اطلاعات معروف شد. (کوچ دوم معاونان وزارت اطلاعات به بیت رهبری بعد از افشای نقش این وزارت در قتل های زنجیره ای اتفاق افتاد.)
رابطه آقای گلپایگانی و آیت الله خامنه‌ای آن قدر محکم شد که پسرش، محمد جواد گلپایگانی با دختر آیت‌الله خامنه‌ای، بشری ازدواج کرد . با این همه آقای گلپایگانی بیشتر چهره بیرونی بیت رهبر ایران است . او در مناسبت های رسمی و عمومی به عنوان نماینده رهبری شرکت می کند و پیام های آقای خامنه‌ای در چنین مراسمی می خواند . او تا حد ممکن از اظهار نظر در مورد مسائل سیاسی جاری و ورود علنی به مجادلات سیاسی خودداری می کند .
حضور چهره های اطلاعاتی نظیر آقای گلپایگانی در دفتر رهبری موجب شد این نهاد کمترین اطلاعات را درباره عملکرد خود به بیرون درز دهد و در حل و فصل مناقشات سیاسی، شیوه ای پشت پرده و لابیگرانه در پیش گیرد .

اصغر میرحجازی


اصغر میرحجازی، مدیر امنیتی-سیاسی دفتر آیت‌الله خامنه‌ای
اما بیت رهبر ایران یک چهره پشت پرده اطلاعاتی هم دارد : اصغر میر حجازی . او در ابتدای انقلاب عضو حزب جمهوری اسلامی بود و با تاسیس وزارت اطلاعات در دوران ریاست جمهوری علی خامنه‌ای، معاونت امور خارجی آن را به عهده گرفت .
با رهبر شدن آیت‌الله خامنه‌ای، آقای میر حجازی به دفتر رهبری رفت و مدیر امنیتی - سیاسی دفتر آقای خامنه‌ای شد . او پیام های آیت‌الله خامنه‌ای را به روسای قوای سه گانه و حتی تشکل های دانشجویی می رساند و نظرش، نظر رهبر ایران دانسته می شد .
در دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی، اصغر میر حجازی نقشی موثر در رساندن پیام و خواست آیت‌الله خامنه‌ای به دولت و مجلس داشت و سعی می کرد با لابیگری پشت پرده آنها را با سیاست های دفتر رهبر هماهنگ کند . به عنوان مثال این اصغر میر حجازی بود که نظر منفی رهبر را درباره عملکرد بعضی از وزیران به محمد خاتمی منتقل کرد . هم او بود که نامه آیت‌الله خامنه‌ای را به مهدی کروبی رئیس مجلس ششم رساند که در آن به او دستور داده شده بود طرح اصلاح قانون مطبوعات را از دستور کار خارج کند . نامه ای که به حکم حکومتی مشهور شد و افشای آن توسط نمایندگان اصلاح طلب مجلس، پرده از بعد دیگری از اختیارات فرا قانونی رهبر ایران برداشت .
خبرهایی از اختلاف نظرهای او با احمدی نژاد هم وجود دارد . گفته می شود آقای میر حجازی با حمایت دفتر رهبر ایران از محمود احمدی نژاد حتی در دوره اول ریاست جمهوری اش مخالف بود . شاید به همین دلیل بود که با پیروزی آقای احمدی نژاد، آقای حجازی دیگر نقش رابط دفتر رهبری و دولت را بازی نکرد .

وحید حقانیان

وحید حقانیان، مشاور اجرایی رهبر ایران
با گوشه گیر شدن اصغر میر حجازی، نقش وحید حقانیان در دفتر آیت‌الله خامنه‌ای پر رنگ تر شد . سمت رسمی او در دفتر آیت‌الله خامنه‌ای اعلام نشده، اما او را مشاور اجرایی رهبر می خوانند . امروز اوست که رابط میان دفتر آیت الله خامنه ای و قوای سه گانه و نهادهای امنیتی و نظامی به حساب می آید . در بعضی از جلسات هیات دولت، آقای حقانیان به عنوان نماینده دفتر رهبری حضور می یابد .
او در روزهای بعد از انتخابات رابط میان دفتر رهبری و مخالفان هم بود . نامه های میر حسین موسوی به آیت‌الله خامنه‌ای به واسطه او رد و بدل می شد . در روزهای اول انتخابات در مذاکره با محمد خاتمی و دیگر چهره های سرشناس اصلاح طلب سعی کرد آنها را از برپایی تظاهرات اعتراضی منع کند .
آقای حقانیان در سال های اول انقلاب در دفتر حزب جمهوری اسلامی کار می کرد و در دوره ریاست جمهوری علی خامنه‌ای در دفتر او فعال بود .
محمدعلی انصاری، دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت آیت‌الله خمینی گفته است فهرست دعوت شوندگان به مراسم سالگرد آیت‌الله خمینی باید به تایید وحید حقانیان برسد . به گفته آقای انصاری، آقای حقانیان بعد از انتخابات ریاست جمهوری تاکید داشته که چهره های سرشناس اصلاح طلب نباید در مراسم سالگرد آیت‌الله خمینی در ردیف سیاستمداران بنشینند .
پر رنگ شدن نقش آقای حقانیان در سال های اخیر، نشانه قدرت گرفتن گروه جدیدی در بیت است . بیت رهبری که در دهه اول سیاست های خود را با شیوه های پشت پرده اطلاعاتی پیش می برد، در دهه دوم با اتکا به نیروهای نظامی، سیاستی علنی در پیش گرفته است . خانواده مهدی کروبی می گویند که حمله به خانه این رهبر مخالفان و حبس خانگی او با حضور و نظارت وحید حقانیان انجام شده است .

محمد شیرازی


محمد شیرازی در خودروی حامل رهبر ایران
آیت الله خامنه ای در ده سال گذشته با سرمایه گذاری روی سپاه پاسداران آن را به قوی ترین بازوی خود در برخورد و سرکوب مخالفان تبدیل کرده، اما ترجیح داده است که عالی ترین مقام نظامی در بیت او یک ارتشی باشد . محمد شیرازی رئیس دفتر نظامی بیت رهبر است و رابطه آیت الله خامنه ای را با فرماندهان نظامی تنظیم می کند .
آقای شیرازی در سال های اول انقلاب با آقای خامنه ای در ارتش همکاری داشت . او پیش از انقلاب با علی خامنه ای هنگام تبعید او به ایرانشهر آشنا شده بود .

حسین جباری


حسین جباری (نفر اول از سمت راست)، سر تیم سابق محافظان
در حالی که حفاظت از شخصیت های سیاسی ایران به عهده شاخه ای از سپاه پاسداران به نام انصار المهدی است، آیت‌الله خامنه‌ای تیم حفاظت مستقلی دارد که به سپاه حفاظت ولی امر معروف است .
سر تیم حفاظت آقای خامنه‌ای در دفتر رهبری به عهده حسین جباری بوده است . آقای جباری در سال های ریاست جمهوری راننده علی خامنه‌ای بود و بعد از ترور او در ششم تیر ۱۳۶۰ با انتقال سریع او به بیمارستان از مرگ حتمی نجاتش داده بود . در بیشتر سفرهای آیت‌الله خامنه‌ای و در مراسم رسمی، حسین جباری معمولا نزدیک ترین فردی است که کنار رهبر ایران می ایستد . او از معدود مردانی است که اجازه دارد چفیه آیت‌الله خامنه‌ای را از دوشش بردارد و به هوادارانش بدهد .

حسین محمدی


حسین محمدی (نفر دوم از سمت راست)، بازوی فرهنگی-خبری آیت‌الله خامنه‌ای
در سال های آخر ریاست جمهوری اکبر هاشمی رفسنجانی و در طول دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی، بیت رهبری کوشید بر فضای فرهنگی کشور کنترل بیشتری داشته باشد . در این دوره چهره جدیدی در بیت رهبر ایران ظهور کرد که بعدها تبدیل به یکی از تاثیرگذارترین چهره های فرهنگی ایران شد : حسین محمدی .
او نیز سابقه فعالیت در حزب جمهوری اسلامی را دارد . آقای محمدی از دفتر رهبری به رادیو و تلویزیون ایران رفت و در دوران ریاست علی لاریجانی بر این سازمان، معاون بخش سیاسی بود .
حسین محمدی بعد به دفتر رهبری بازگشت و در آنجا به فعالیت ادامه داد . او مسوول بعضی از مهم ترین بولتن های خبری و پخش اخبار از رادیو تلویزیون ایران است و سیاست های خبری سازمان صدا و سیما را تنظیم و ابلاغ می کند . او در جلسات رهبر ایران با کارشناسان فرهنگی نقش پر رنگی بازی می کند و جلسات خصوصی نویسندگان و روزنامه نگاران با رهبر ایران معمولا با هماهنگی او انجام می شود .
حسین محمدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی نیست، اما در ابلاغ سیاست‌های فرهنگی بیت رهبری به این نهاد نقشی کلیدی بازی می کند .

احمد مروی


احمد مروی، معاون ارتباطات حوزوی دفتر رهبر ایران
انتخاب علی خامنه‌ای به عنوان رهبر ایران و متعاقب آن معرفی او به عنوان مرجع تقلید، واکنش هایی منفی در حوزه علمیه قم و بخشی از روحانیت سنتی ایجاد کرد . آیت‌الله خامنه‌ای در بیست سال گذشته کوشیده است که قدرت خود را به عنوان رهبر سیاسی ایران و صلاحیت علمی خود را به عنوان فقیهی شایسته عنوان "آیت‌الله" به قم ثابت کند . این ارتباط معمولا از طریق بخش ارتباطات حوزوی دفتر رهبری صورت می گیرد که ریاست آن به عهده احمد مروی است .
طبق گزارش های رسیده، در سفر آقای خامنه‌ای به قم که بعد از انتخابات جنجالی ریاست جمهوری و موضع گیری عده ای از مراجع علیه او صورت گرفت، آقای مروی شخصا با عده ای از روحانیون عالی رتبه تماس گرفت و تلاش بسیاری کرد تا آنها در مراسم استقبال از آقای خامنه‌ای شرکت کنند و به ملاقات او بروند .
او تقریبا‌‌ نه ماه بعد از انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان‌ رهبر ایران به این سمت گماشته شد . احمد مروی برادر هادی مروی، رئیس سابق دادگاه عالی انتظامی قضات است . احمد مروی پیش از انقلاب در مشهد، زادگاه علی خامنه‌ای با او آشنا شده بود و به جلسات قرآن آقای خامنه‌ای در مسجد کرامت می رفت .

علی مقدم


علی مقدم (نفر اول از سمت راست)، در کنار دو پسر محمود احمدی‌نژاد
دفتر رهبر ایران بخش مستقلی برای ارتباط با مردم دارد . بسیاری از اطلاعاتی که درباره مشکلات و تمایلات جامعه به رهبر ایران می رسد در این بخش جمع‌آوری و تنظیم می شود . علی مقدم اکنون رئیس معاونت ارتباطات مردمی دفتر رهبری است .
او در دوره‌ ریاست جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای هم نقش مشابهی در دفتر او داشته است . بسیاری از نامه های دفتر رهبری به شخصیت های حقوقی یا غیر حقوقی امضای او را در زیر دارد .

محسن قمی

محسن قمی (سمت چپ)، معاون ارتباطات بین‌الملل دفتر رهبر ایران
کنترل دفتر رهبر ایران بر سیاست خارجی از سه طریق انجام می شود . اول اعمال نفوذ رهبر ایران بر تعیین وزیر خارجه در دولت، دوم تشکیل شوراهایی مانند شورای راهبردی روابط خارجی کشور (متشکل از چهره هایی نظیر علی اکبر ولایتی و کمال خرازی) و سوم تشکیل معاونت ارتباطات بین الملل دفتر رهبر که ریاست آن اکنون بر عهده محسن قمی است .
محسن قمی پیش تر رئیس نهاد نمایندگی علی خامنه‌ای در دانشگاه‌ها را بوده و در حال حاضر مشاور رهبر در حوزه جهان اسلام و خاورمیانه به حساب می آید

۱۳۹۰ شهریور ۲۳, چهارشنبه

بیش از پنج سال از شهادت اکبر محمدی میگذرد اما ... ( فرشته قاضی )

مادر اکبر محمدی در مصاحبه با "روز" اعلام کرد با گذشت بیش از ۵ سال از جان باختن فرزندش مسئولین هیچ توضیحی درباره نحوه جان باختن او در زندان ارائه نداده اند .
اکبر محمدی، یکی از فعالان دانشجویی بود که به اتفاق برادرش منوچهر محمدی در جریان درگیری های کوی دانشگاه تهران در سال ۱۳۷۸ بازداشت و به اعدام محکوم شد . او سپس به ۱۵ سال حبس محکوم شد و مرداد سال ۱۳۸۵ در زندان و در حالی که دست به اعتصاب غذا زده بود، به طرز مشکوکی جان باخت .
 اکنون با گذشت ۵ سال از جان باختن این فعال دانشجویی در زندان اوین، مادر او در مصاحبه با "روز" از عدم رسیدگی به شکایت خانواده اش سخن می گوید : من یک روز هم از زندگی ام باقی مانده باشد خواهم پرسید، چرا ؟ بچه مرا چرا کشتید ؟ او چه گناهی داشت و چرا کسانی را که باعث کشته شدن بچه من شدند، معرفی نمی کنید ؟
پیش از این مادر سعید زینالی، دانشجوی دیگری که در جریان وقایع کوی دانشگاه تهران در سال ۱۳۷۸ بازداشت شد به "روز" گفته بود
 
که با گذشت بیش از ۱۲ سال از سرنوشت فرزندش هیچ خبری ندارد و نمی داند که او زنده است یا نه .
اکرم نقابی، مادر سعید زینالی که در این سال ها برای گرفتن خبری از فرزندش به تمام ارگان ها و مراکز قضایی و دولتی سر زده به "روز" گفته بود : "12 سال تمام شد، نه به ما می گویند که سعید زنده است و نه می گویند که مرده . من دیگر هیچ از خدا نمی خواهم فقط حتی شده می خواهم جنازه بچه ام را ببینم و دفن اش کنم . دگر چه می توانم بخواهم ؟"
گل جهان اشرف پور، مادر اکبر محمدی اما می گوید که فرزند او را در زندان کشته اند و هیچ وقت هم جوابی به او و خانواده اش نداده اند . 

مصاحبه با خانم اشرف پور را در ذیل بخوانید : 
۵ سال از جان باختن فرزندتان می گذرد، این مدت چه توضیحی درباره علت جان باختن فرزند شما در زندان از سوی مسولان ارائه شده ؟
هیچ جواب و توضیحی به ما ندادند و در نهایت گفتند اکبر سکته کرده .
 شما در این زمینه شکایت کرده بودید، شکایت شما چه شد ؟
ما همان اول شکایت کردیم، وکیل گرفتیم و وکیل پی گیری می کرد اما هیچ نتیجه ای نداشت و هیچ جوابی نگرفتیم . مدام گفتند یک ماه دیگر جواب می دهیم، تا الان که جوابی نداده اند .
 گفتید به شما گفتند فرزندتان سکته کرده، آیا در برگه پزشکی قانونی چنین مساله ای ذکر شده بود ؟
نه، خیر . اصلا برگه پزشکی قانونی را که به ما ندادند . همان موقع خودشان نوشتند و گفتند سکته کرده اما اکبر که سکته نکرده بود .
 علت جان باختن فرزندتان چه بود ؟ همان موقع اعلام شد که اکبر در اعتصاب غذا به سر می برده وقتی که جان باخته .
بله اعتصاب غذا کرده بود . زنگ که زد به او گفتم اعتصابت را بشکن، التماس کردم و خواهش کردم که اعتصابش را تمام کند . گفتم می ترسم بلایی سرت بیاید و اذیتت بکنند . اما قبول نکرد، گفت تا تکلیف ما را روشن نکنند نمی شکنم . ما ترکیه بودیم که زنگ زدند و گفتند اکبر را کشته اند . هنوز باورم نمی شود یعنی فکر می کردم بچه ام آزاد می شود و بر می گردد به زندگی اش . آخر او گناهی که نداشت اما...
 یعنی فرزندتان به دلیل اعتصاب غذا جان باخت ؟
اکبر را در زندان خیلی اذیت کرده بودند . شکنجه کرده بودند . داغون شده بود . او سه بار جراحی شد . یک بار از زندان بردند بیمارستان و جراحی کردند . بعد در مرخصی بود که دو بار جراحی کرد . دکتر می گفت او نباید به زندان برگردد و شرایط زندان برایش کشنده است . به گواهی دکتر بدن پسرم در زندان عفونت کرده بود و باید برای مداوا به خارج از کشور می رفت . اما او را به زندان برگرداندند . هر چه اعتراض کردیم، گفتیم نیاز به استراحت دارد، نیاز به درمان دارد، دکتر گواهی داده و... اما قبول نکردند . وقتی اکبر را بردند حس کردم دیگر اکبر برنخواهد گشت... او را به زندان بازگرداندند و بعد هم که گفتند اکبر کشته شده . یعنی وقتی به زندان بازگشت در اعتراض به این قضیه اعتصاب غذا کرد و...
 و بعد پیکر اکبر را تحویل گرفتید.  یادم است گفته می شد اجازه تشییع پیکر او را به شما نداده اند .
ساعت 8 صبح بود به ما زنگ زدند و گفتند اکبر را کشتند . نمی دانید چه گذشت بر ما . شب و روزمان یکی شد از آن موقع . شب رسیدیم فرودگاه و گفتیم صبح می رویم دم اوین و از همان جا تشییع می کنیم . اما همان شبانه گفتند بیایید پزشکی قانونی و جنازه را بگیرید . اگر الان نیایید خودمان دفنش می کنیم و جنازه را دیگر نمی دهیم . برادرم رفت تحویل بگیرد، گفتند ما با آمبولانس می آوریم آمل و شما بروید در بیمارستان آمل تحویل بگیرید . رفتیم بیمارستان نیاوردند . بعد گفتند خانه تحویل می دهیم . رفتیم خانه باز نیاوردند . بعد شنیدیم او را به روستای ما برده اند و قبر هم کنده اند و راه افتادیم و رفتیم . او را در امامزاده عبدالله که نزدیکی آمل است، شستند و بعد دفن شد .
 شما پیکر فرزندتان را دیدید ؟
بله باز کردم، بچه ۱۰۵ کیلویی من حتی ۳۵ کیلو هم نبود . شکمش را پاره کرده بودند و دوخته بودند، گویا کالبد شکافی شده بود . جنازه خیلی وضعیت نا مناسبی داشت، اصلا باورکردنی نبود...
آن موقع فرزند دیگر شما نیز در زندان بود، درست است ؟ وقتی اکبر جان باخت او کنار برادرش بود ؟
منوچهر زندان بود اما پیش اکبر نبود، یعنی ابتدا با هم بودند اما بعد بندهایشان را جدا کرده بودند . منوچهر هیچ خبری نداشت، تا این که او را برده بودند پیش اکبر که اکبر اعتصابش را بشکند . منوچهر هر چه به اکبر گفته بود و خواهش کرده بود که من برادر کوچک تو هستم اعتصابت را بشکن و خواهش مرا بپذیر، اکبر نپذیرفته بود . خود من هم آن موقع خیلی التماس کردم به اکبر که بشکند، اما هر کاری کردیم قبول نکرد . می دانستم دیگر زنده نمی ماند .
 خانم اشرف پور، هر دو فرزند شما در جریان قضایای کوی دانشگاه تهران بازداشت شدند، هرگز تصور می کردید در زندان چنین اتفاقی برای فرزندتان بیفتد ؟
به هیچ عنوان فکرش را هم نمی کردیم . کی فکر می کرد در زندان بچه اش را بکشند ؟ فکر می کردم آزاد می شود، هم اکبر هم منوچهر و به زندگی شان بر می گردند . در انتظار آزادی بچه هایم بودم . هرگز فکر نمی کردم این طور گرفتار مشکلات و درد شوند بچه هایم . نمی دانید بر ما چه گذشت و اکنون چه می گذرد . برای یک مادر سخت است جگر گوشه اش را ببرند زندان بعد جنازه اش را به او بدهند . نمی دانم اصلا گناه بچه های من چه بود، گناه بچه های دیگر که زندان بردند چه بود ؟ هیچ کس هم که پاسخگو نیست . انگار نه انگار بچه من در زندان کشته شده...
خانم اشرف پور اکنون با گذشت ۵ سال از جان باختن فرزندتان چه می خواهید بکنید ؟ چه حرفی برای گفتن دارید ؟
هیچ حرفی ندارم . بچه مرا کشتند، آن یکی بچه ام را آواره غربت کردند، من چه حرفی دارم بزنم دیگر ؟ این قدر این سال ها عجز و ناله کردم که جوابی بگیرم، بیش از ۲۰۰۰ نامه برای مسئولان نوشتم اما هیچ جوابی ندادند . اما تا آخرین لحظه ای که جان دارم و زنده هستم سئوال خواهم کرد که چرا و جواب می خواهم . باید به من جواب بدهند که چرا با بچه من چنین کردند . می گویند سکته کرده، نه خیر هیچ سکته ای نبوده . بچه مرا دکتر گفته بود نباید زندان برود اما نگذاشتند درمان شود، نگذاشتند استراحت کند بردند زندان . اعتصاب غذا کرد و توجه نکردند به خواسته اش . هیچ توجهی نکردند و این جوری او را کشتند . باید بگویند چرا و گناه بچه من چه بود ؟ باید بدانم بچه من چرا مرده ؟ برای چی مرده ؟ این حق من است . من یک مادرم .
فرشته قاضی

۱۳۹۰ شهریور ۲۲, سه‌شنبه

بیانیه جمعی از حامیان جنبش سبز در حمایت از اعتراضات مردم آذربایجان

جمعی از فعالین سیاسی و حامیان "جنبش سبز" با انتشار بیانیه ای "رفتار سرکوب‌گرانه و خشونت‌آمیز حکومت ایران" با معترضین به خشک شدن دریاچه ارومیه را محکوم کردند و اعلام نمودند که از اعتراضات آنها حمایت می کنند.


متن این بیانیه به زبان های فارسی و ترکی در زیر آماده است:

صدایی که این‌روزها از آذربایجان به گوش می‌رسد، صدای مطالبات برحق مردمی است که به شکلی مدنی و مسالمت‌آمیز، خواهان رسیدگی به وضعیت فاجعه‌بار زیست‌محیطی و جلوگیری از نابودی یکی از گران‌قدرترین میراث‌های طبیعی ایران هستند. امروز دریاچه‌ی ارومیه که دومین دریاچه‌ی آب شور جهان است و نقش ویژه‌ای در زیست‌پذیری آذربایجان دارد و وارد آمدن هرگونه خللی به آن موجبات به‌بارآمدن فجایع انسانی نه تنها در آذربایجان بل‌که در مناطق گسترده‌تری را فراهم می‌سازد،با آسیب‌های جدی مواجه شده و در معرض نابودی کامل قرار دارد.
آن‌چه بسیار تاسف‌بار است برخورد نظامی و امنیتی حاکمیت با خواسته‌های برحق مردمی است که به گونه‌ای مسالمت‌جویانه به دنبال توقف روندی هستند که به سرعت به از بین رفتن دریاچه‌ی ارومیه منجر می‌شود. تصاویر و ویدئوهای منتشر شده از سرکوب بی‌رحمانه‌ی این اعتراضات نشان می‌دهد که حاکمیت نه تنها درصدد حل مشکل نیست بل‌که به دنبال سیاسی – امنیتی کردن یک مطالبه‌ی کاملا زیست-محیطی است.
ما به عنوان جمعی از حامیان جنبش سبز، رفتار سرکوب‌گرانه و خشونت‌آمیز حکومت با معترضین آذربایجانی را به شدت محکوم کرده و حمایت از مطالبات و اعتراضات مردم آذربایجان را وظیفه‌ی تمامی کنش‌گران مدنی، فعالین سیاسی و حقوق بشری ایرانی می‌دانیم.

یاشیل حرکتی حامی لرینین آذربایجان قیامیله باغلی بیاناتی
بوگونلرآذربایجاندان اشیتدیگیمیز سس، بیر خالقین ایستکلرینین سسیدیر کی مدنی و باریشجیل یوللارلا  بو طبیعت فاجعه سینی و ایرانین دئیرلی طبیعی میراسلاریندان بیرینین یوخ اولماسینین قارشیسینا گچمئه چالیشیر.
بوگون اورمیه گولی کی دونیانین ایکینجی دوزلو گولو ساییلیر و آذربایجانین  بولگه طبیعتینین   دوزئنینده  بیوک رولو واردیر و بو دوزنین پوزولماسی انسانی فاجعه لرین باش ورمسینه سبب اولاجاق کی یالنیز آذربایجان بولگسی دییل، بلکه داها گنیش بولگلرده تاثیر قویاجاقدیر و چوخ جیددی لطمه لر، آسیبلر ورولموش و تمامن یوخ  اولما تهلیکسیله قارشی قارشیا قالمیشدیر.

داها اوزوجو  مسئله بودور کی،  خالق بو فاجعه نی حل ائتمک اوچون  تمامن باریشجیل یوللارلا چاره تاپیلماسینا چالیشیر،اما حاکمیتین بو مسئله یله باغلی هم نیظامی و هم امنیتی یوللارا باش وورور.
نشر اولان شکیللرده و ویدئولاردا حاکمیتینین قددارجاسینا  بو اعتراض لاری یاتیرمایا چالیشماسی بونو گوستریر کی حاکمیتین دردی بو سورونو حل ائتمک دییل،  بلکی چالیشیر کی بیر طبیعت اولایینی تمامن سیاسی و امنیتی اولایا  چویرسین.
بیز یاشیل حرکتین فعاللاری حاکمییتین آذربایجان خالقینه قارشی  قددارجا یوللارا باش وورماسینی شیدتله قیناییرو  آذربایجان خالقینین اعتراضلاری و ایستکلرینی حمایت ائتمئی، بوتون ایراندا سیاسی-مدنی و انسان حاقلاری فعالارینین  وظیفه سی کیمی بیلیریک.

امضا کنندگان:

فرشید آذرنیوش
سامناک آقایی
سعیده احمدی
آرش ازرحیمی
آرنوش ازرحیمی
آزاده اسدی
میر اردوان اسدی
صادق اسکندری
رشید اسماعیلی
سید کوهزاد اسماعیلی
اردوان اصحابی
مرتضی اصلاحچی
علی افشاری
دنیا اکبری
نوشابه امیری
بهنام امینی
سولماز ایکدر
میثم بادامچی
فاریا بارلاس
احمد باطبی
زینب بحرینی
کاظم برجسته
مهرداد بزرگ
نجات بهرامی
کامیار بهرنگ
رضا بهزادیان نژاد
آرش بهمنی
مهناز پراکند
رضا جعفریان
پویا جهاندار
ستاره حسن پور
آرش حسینی پژوه
حافظ حکمی
عباس حکیم زاده
مینا حانی
مصطفی خسروی
مهدی خلجی
پریسا خیام دار
حمید دباشی
مهرداد درویش پور
حسن رحمانی
سالومه رحیمی
امیر رشیدی
سیاوش رضائیان
پدرام رفعتی
بهرام رفیعی
بنفشه رنجی
حسین سبحان
صدرا سمنانی رهبر
صادق شجاعی
میثم شرفی
روح الله شهسوار
کوروش صحتی
احمد صدری
بیژن صف سری
سیاوش صفوی
ریحانه طباطبایی
علی طباطبایی
حمید ظریفی نیا
ماشالله عباس زاده
علی عبدی
رضا عرب
ساجده عرب سرخی
رضا علیجانی
فریده غریب نواز
علی فاتحی
ناصح فریدی
فاطمه فنائیان
سعیده فیروزه
رضا قاضی نوری
آیدا قجر
کاوه قریشی
علی قلی زاده
بهروز کاظمی
مرتضی کاظمیان
پریسا کاکایی
محسن کدیور
محمد علی کدیور
امیر کلهر
فلورانس لاماگنا
رضا مبین
نوید محبی
مهدی محسنی
ندا محمد زاده
سهراب مختاری
احمد مدادی
حنیف مزروعی
مهران مصطفوی
نریمان مصطفوی
عباس معروفی
فهمیه ملتی
حامد منزه
اشکان منفرد
بهزاد مهرانی
هدا موسوی
علی اکبر موسوی خوئینی
امیر حسین میرابیان
یوحنا نجدی
آرش نراقی حمید نریمانی
علی نظری
عنایت همایی راد
رحیم همتی
علی هنری
پروانه وحیدمنش
مهدی یار محمدی
حسن یوسفی اشکوری